Una bendición, pero no una boda

El 18 de diciembre de 2023, el Vaticano publicó un documento que casi nadie esperaba. En la declaración «Fiducia supplicans», el Dicasterio para la Doctrina de la Fe permitió por primera vez a los sacerdotes católicos bendecir a parejas del mismo sexo. El papa Francisco había aprobado el texto ese mismo día con su firma.

El giro era notable. Solo dos años antes, la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe había establecido que la Iglesia no tenía potestad para bendecir uniones del mismo sexo. En Alemania, agentes pastorales celebraron entonces de forma demostrativa actos de bendición. Ahora Roma daba un paso hacia ellos.

Pero con límites estrictos. El documento no cambió nada de la doctrina según la cual el matrimonio solo existe entre hombre y mujer. La bendición no puede ser un rito, no puede estar relacionada con una boda civil y no debe recordar a una boda ni por la vestimenta, ni por los gestos, ni por las palabras. Como ocasiones adecuadas, el Vaticano mencionaba por ejemplo una peregrinación o el encuentro con un sacerdote. Debe bendecirse lo que en la vida de las parejas es «verdadero, bueno y humanamente válido».

Para muchos creyentes queer fue aun así un avance. El jesuita estadounidense James Martin, voz de los católicos LGBTQ desde hace años, lo resumió en pocas palabras: hasta ayer no podía bendecir a estas parejas; desde hoy puede, aunque con restricciones.

La resistencia no se hizo esperar. En enero de 2024, las conferencias episcopales africanas declararon conjuntamente que en su continente no se darían estas bendiciones porque causaban confusión y escándalo. Roma publicó una aclaración y dejó la aplicación en gran medida en manos de los obispos locales.

Así, «Fiducia supplicans» sigue siendo un compromiso típicamente católico: demasiado poco para unos, demasiado para otros. Y, sin embargo, la Iglesia universal reconoció así oficialmente por primera vez que también dos hombres o dos mujeres pueden pedir juntos la bendición de Dios.